Indígenas defienden el evangelio en sus comunidades

 

En medio de los debates sobre la evangelización de los pueblos indígenas en Brasil, líderes de diversas etnias decidieron hacer público su posición sobre el tema. La declaración se hizo en nombre del Consejo de Pastores y Líderes Evangélicos Indígenas – CONPLEI y se publicó por medio de un video, que trae mensajes de cuatro líderes, cada uno de una etnia, y que está disponible en la página de inicio de nuestra página web.

\»En los últimos meses hemos sufrido calumnias y difamaciones acerca del evangelio entre la población indígena de nuestro país\», afirma Henrique Terena, presidente de CONPLEI, y perteneciente a la etnia Terena. Añade “nosotros, en nombre de los indígenas evangélicos, queremos repudiar con vehemencia estas manifestaciones, estos vídeos y estos boletines que se están enviando en masa a diversas personas y que ciertamente, llegan a las iglesias brasileñas, con la intención de confundir las mentes de quienes desconocen el movimiento evangélico en nuestro país, sobre todo las poblaciones indígenas”.

Terena recuerda que la población indígena en Brasil hoy en día es de casi un millón de personas, de varias etnias, que viven en varios estados del país y con diferentes grados de desarrollo, “pero no es por eso que somos diferentes. Tenemos una cosa muy parecida entre nosotros y necesitamos ser respetados sobre todo en asuntos culturales. El Evangelio nos ha traído grandes avances. Y también nos ha propuesto una unidad de pensamiento, valorando nuestra lengua y valorando nuestra cultura\».

Transformados por el evangelio

Paulo Nunes, de la etnia Baré, informa que “desde los años 50, cuando estábamos borrachos, en la prostitución, el engaño, el suicidio y otras prácticas, estábamos perdidos, sin salida, porque ni nuestros guías espirituales ni nuestros chamanes sabían cómo guiarnos para salir de esa situación. Pero hoy con la ayuda de estos preciosos colegas, amigos misioneros, somos un pueblo fuerte, un pueblo alegre, tenemos profesionales y técnicos, tenemos excelentes maestros en el campo académico, teológico y eclesiástico. Por eso hoy es necesario, una vez más, levantar la voz activa de los indígenas a favor y en defensa de estos misioneros serios, que trabajan con ética, que trabajan con moral, y las organizaciones misioneras serias, que han trabajado en colaboración con nosotros para nuestro bienestar”.

Con respecto a supuestos daños a la cultura indígena, que podría evolucionar hacia su manifestación más radical, el etnocidio, Paulo Nunes afirma que “esto es un gran error, una gran mentira de estos acusadores” porque “el evangelio no es importado, ya que es el evangelio de Jesucristo para todos los pueblos y se manifiesta en nuestra cultura”. También dice que “vale la pena recibir este evangelio, porque es este evangelio el que ha traído el cambio para mi pueblo Baré y para otros pueblos del río Negro”.

Autonomía para decidir

“Nosotros los indígenas necesitamos decidir por nosotros mismos lo que queremos y no la gente que viene de fuera decidiendo por nosotros, ya sea un indígena aislado o un indígena de la zona urbana. Tenemos la libertad de decidir lo que queremos y hoy lo que los indígenas – hablo en nombre de la masa cristiana, de la masa evangélica – queremos es vivir este evangelio” defiende el Pr. Jaime, de la etnia Sateré-Mawé. Dice que “como indígena Sateré-Mawé, elegí servir al Señor” y basa su decisión en la transformación positiva del evangelio: “cuando los indígenas decidimos encontrarnos con el evangelio, teniendo contacto a través de los misioneros, las iglesias que trabajan en medio de nuestras aldeas, algo diferente sucede. Conocemos la verdadera alegría. El evangelio transforma de hecho la vida de los seres humanos, ya sean indígenas o no indígenas”.

Pr. Jaime informa que “la situación es difícil. Hay una acción contra la misión entre nuestro pueblo. Muchas organizaciones se oponen a que los misioneros vengan y traigan lo que nosotros, los indígenas, queremos. Y lanzamos aquí nuestro repudio contra esta gente. Que no decidan por nosotros. Nosotros, como indígenas, reconocemos que tenemos la capacidad y la inteligencia para decidir lo que queremos”.

Preservación de la cultura

Edson, de la etnia Bakairi, destaca el aspecto cultural relacionado con el evangelio. “Si hoy tenemos 305 pueblos y más de 180 lenguas habladas es gracias a muchos de estos evangélicos, a estas misiones que han trabajado en las tierras indígenas, en los pueblos indígenas, preservando la lengua, la cultura y todo lo que tienen los indígenas”. Añade que “el evangelio nos ha hecho tener un sueño de desarrollo. El protagonismo indígena del que se habla sólo se producirá a partir del momento en que nos transformemos realmente. Y Jesús transforma nuestras vidas. Yo soy la prueba de eso”.

Tanto Edson como los demás líderes piden oraciones por los misioneros que trabajan en un contexto indígena, por el crecimiento de la iglesia evangélica, para poner atención a las organizaciones serias y para que no sean confundidos, entre otros motivos. Según Henrique Terena, “queremos avanzar más y más. Estamos seguros que superaremos esta etapa. Por eso pedimos sus oraciones y sus manifestaciones con relación a la población indígena de nuestro país. Que Dios los bendiga a cada uno de ustedes”.

Raquel Villela es misionera de la Asociación Lingüística Evangélica Misionera ALEM, y también sirve como directora de comunicación portugués en COMIBAM.