Por qué la capacitación misional previa al campo

La capacitación es vital para alcanzar grupos de personas no alcanzadas

Por Brooks Buser

Hoy en día, en gran parte del mundo, se puede comprar y volar una determinada clase de avión sin licencia alguna. Estos aviones generalmente se denominan ultraligeros, generalmente pequeños, livianos, lentos y fáciles de operar. Para aquellos que buscan una alternativa más económica que los lleve al aire, los ultraligeros son una gran opción. Sin embargo, para volar en el ejército, tomará al menos seis años hasta que esté autorizado para pilotar un avión de combate. La responsabilidad y las consecuencias son mucho mayores y, en consecuencia, la formación es obligatoria, rigurosa y seria.

Me preocupa que la iglesia evangélica esté enviando pilotos ultraligeros a los lugares más desafiantes de la faz de la tierra y no pueda entender por qué los resultados son tan malos. Permítanme proponer tres razones por las que la capacitación previa al campo no solo es necesaria, sino también responsable para las iglesias y los aspirantes a plantadores de iglesias transculturales.

No todo el mundo está hecho para ser un plantador de iglesias transcultural.

Al investigar algunas estadísticas de aviación militar para este artículo, recuerdo que las fuerzas armadas no aceptan a todos los que están dispuestos o entusiasmados con la aviación. Hay límites de edad, puntos de referencia de educación, normas de salud,  y las competencias que se deben dominar. Pero nada de esto sorprende a quien está familiarizado con la aviación militar. Por supuesto, ¿qué más esperaríamos de aquellos a quienes se ha confiado una responsabilidad tan grande?

Aquí es donde la similitud con el trabajo misionero de primera línea comienza a desviarse. Aquellos con \»corazones dispuestos\» que aman al Señor Jesús a veces no deberían ir al campo misionero. [1] Muchos de los que están cargados por los no alcanzados carecen de un área crítica que los derribará más adelante en su ministerio. Solo a través de un serio entrenamiento previo al campo y una investigación de antecedentes podemos descubrir esas cosas. Y cuando descubrimos esas cosas, ¡alabemos a Dios! Es mucho mejor para la iglesia local, para los compañeros de equipo en el campo y, sobre todo, para el individuo descubrir antes de que se vaya al extranjero que esto podría no ser para ellos. Nuestro servicio a la causa de Cristo y a su gente, cuando salvamos a alguien del dolor de dejar el campo prematuramente (y las consecuencias que conlleva), fácilmente vale la pena los 9 meses adicionales [2] que se necesitan para descubrirlo.

No todo cristiano que quiera ser un misionero está hecho para ser un plantador de iglesias transcultural, y eso está perfectamente bien e incluso se espera. En nuestro celo por ver cumplida la Gran Comisión, asegurémonos de enviar a aquellos que estén capacitados, examinados y equipados para los desafíos únicos que enfrentarán. 

Las diferencias entre pre-campo y en campo son significativas.

Un tópico que escucho a menudo con respecto a la capacitación es \»Lo conseguirán allá\». Ya sea que se trate de capacitarse sobre cómo aprender un idioma o comprender la metodología de una determinada agencia misionera, se están poniendo muchas cosas en el plato de \»allá\». El problema es que una vez que está \»allá\», el nivel de estrés aumenta exponencialmente, hay pocos entrenadores calificados con tiempo para entrenar y la presión para producir resultados es bastante fuerte.

Una de las cosas más interesantes que están surgiendo en el trabajo misionero hoy en día es cuántos misioneros de buenas iglesias, buenas escuelas bíblicas y buenos seminarios están siendo absorbidos por metodologías pragmáticas basadas en la velocidad. Cuando se realizan las autopsias teológicas / metodológicas (recuerde que todas las metodologías de misiones son solo el resultado de las teologías), se reduce a dos factores principales: (1) antes de salir, no se les había enseñado explícitamente las metodologías que probablemente encontrarían (buenas y malas); y 2) su entrenamiento metodológico fue hecho por practicantes del campo que los convencieron de alguna versión de \»así es como se hace aquí\». No queriendo ser un problema, o escuchando y viendo que estaban en la dramática minoría, aceptaron.

JC Ryle en su libro magistral, Santidad, dice de aquellos que miran al pasado como una guía para el futuro: \»El que está prevenido, está prevenido\». [3] Un buen entrenamiento previo al campo necesita involucrar algún tipo de vacuna para nuestros plantadores de iglesias de primera línea si quieren reconocer errores y trampas que han hecho tropezar a tantos. Los términos que suenan inocuos o incluso buenos (Discipulado basado en la obediencia, estudios bíblicos de descubrimiento, caminatas de oración, persona de paz, contextualización), necesitan ser explicados y su base bíblica examinada. No todo lo que ocurre en el extranjero en nombre de Cristo es bueno. Algunas prácticas son buenas, otras son débiles, algunas son neutrales y otras son malas. Nuestros miembros deben conocer las categorías, términos y argumentos bíblicos de cada uno antes de entrar en ese mundo. 

Las habilidades especiales requieren una formación especializada.

Un avance alentador en el mundo de trabajo misionero es que cada vez más iglesias están asumiendo la responsabilidad de sus miembros involucrados en misiones. Las organizaciones para-eclesiásticas tienen su lugar, pero que nunca se diga que toman el lugar de la iglesia local. El mandato de la Gran Comisión se le da a la iglesia y a nadie más.

Dicho esto, todavía tengo que encontrar una iglesia que tenga la experiencia y la habilidad para enseñar fonética, antropología aplicada, cómo criar niños de la tercera cultura, pre-evangelización intercultural, lingüística, matrimonio y crianza de los hijos de alto estrés, teología del sufrimiento, o negocios a través de ONG en países de acceso cerrado. Las habilidades especiales requieren una formación especializada y para poder acceder y llevar a cabo el ministerio entre los últimos grupos lingüísticos no alcanzados del mundo, se requerirán habilidades especializadas.

Más allá de estas habilidades necesarias, es necesario observar y medir ciertos intangibles. Una buena capacitación misional previa al campo debe poder evaluar la ética de trabajo de una persona, su capacidad para trabajar en equipo, la solidez del matrimonio / soltería, el nivel de disciplina y la capacidad de perseverancia. El punto no es dar un pulgar hacia arriba o hacia abajo en estas áreas, sino dejar que la iglesia local sepa cómo se mide a su candidato en estas áreas clave y permitirles tomar la decisión sobre la idoneidad de sus miembros para la tarea. Un buen entrenamiento previo al campo trabaja en conjunto con la iglesia local, nunca usurpando el papel que Dios le ha dado a la iglesia, sino ayudándola de maneras especializadas.

Solo por la gracia de Dios se cumplirá la Gran Comisión. Pero las iglesias pueden multiplicar su efectividad para llegar a esos últimos lugares mediante el uso de la capacitación previa al campo y la investigación de antecedentes para aquellos que buscan llegar a los lugares más difíciles.

[1] Este es un gran artículo sobre por qué no todos son misioneros. https://founders.org/2020/08/11/i-disagree-with-spurgeon/ (en inglés)

[2] Esto está utilizando el marco de tiempo que Radius ha desarrollado para capacitar adecuadamente a los trabajadores de UUPG (Unreached, Unengaged People Groups).

[3] JC Ryle, Santidad: su naturaleza, obstáculos, dificultades y raíces, (Banner of Truth, 2014), pág. 207

 

Brooks y su esposa Nina se graduaron de Christian Heritage College. Brooks trabajó como director financiero de una multinacional holandesa antes de que él y su esposa fueran desafiados por la palabra de Dios a llevar el evangelio a un grupo étnico no alcanzado. En 2003 se mudaron entre la gente yembiyembi y pasaron los siguientes 13 años trabajando entre ellos. Pudieron desarrollar un alfabeto, enseñarles a leer y escribir en su propio idioma por primera vez, traducir todo el Nuevo Testamento y grandes porciones del Antiguo Testamento y enseñar a través de la narrativa bíblica hasta que surgió una iglesia. En 2016, los ancianos estaban en su lugar y la iglesia era fuerte y regresaron a los EE. UU. En 2017, Brooks fue nombrado presidente de Radius International.

Fuente: Radius International.